viernes, 9 de diciembre de 2016

Brutal represión en Córdoba contra marcha de Barrios de Pie y otras organizaciones

Al estilo Gerardo Morales

En horas de la tarde de este jueves una movilización de diversas organizaciones sociales cordobesas, entre las que se cuentan Barrios de Pie, Federación de Organizaciones de Base (FOB), Frente de Organizaciones en Lucha (FOL) y el Movimiento Teresa Rodríguez (MTR) que intentaba pacíficamente intentaba entregarle un petitorio al gobernador Juan Schiaretti fue reprimida violentamente por la Gendarmería. Hay por lo menos 6 detenidos y decenas de heridos. Al cierre de esta nota, seguía concentrándose gente frente a la Comisaría 4º para reclamar la liberación inmediata de los detenidos.

El gobernador Schiaretti se aprestaba a inaugurar un árbol de Navidad en el Foro del Bicentenario, en barrio Nueva Córdoba, cuando la movilización que había arrancado desde el Patio Olmos de la capital cordobesa intentó acercarse pacíficamente para entregarle un petitorio en reclamo por la difícil situación social que se está atravesando en la ciudad, luego del tarifazo de servicios y los aumentos generalizados de precios. Pero dos cuadras antes de llegar a la Plaza España se encontraron con un cordón de Gendarmería que, sin mediar aviso previo ni negociación de ningún tipo, desató una violenta represión contra la columna, a pesar de la presencia de mujeres y niños.

Desde Notas pudimos dialogar Aylé, dirigente del FOL, que nos confirmó que uno de los reclamos principales que se intentaba presentar al gobernador tenía que ver con que "desde hace más de 3 meses que le venimos exigiendo los recursos para sostener nuestros comedores y las copas de leche, así como para unas fiestas dignas".

También dialogamos con Fabricio Fonseca Monroy, dirigente de Barrios de Pie, quien nos confirmó que la movilización era "absolutamente pacífica" y que al encontrarse con un cordón de Gendarmería que interrumpía la calle frenaron la marcha y un grupo de militantes intentó acercarse para dialogar pero que, sin mediar aviso ni provocación alguna, los gendarmes comenzaron a intentar detener a algunos manifestantes "incluso con policías masculinos que comenzaron a querer detener incluso compañeras" para luego "directamente a disparar balas de goma". También nos confirma que producto de la represión hay varios compañeros y compañeras de Barrios de Pie con heridas de diversas gravedad, desde una compañera con un balazo de goma en la cabeza hasta un joven con un tajo importante producto de un palazo.

El ministro de Seguridad cordobés Juan Carlos Massei intentó justificar el proceder policial adjudicando la represión al hecho de que algunos de los militantes se encontraban encapuchados: "Encapuchados y con palos, no es la forma. Los hemos recibido y los vamos a seguir recibiendo, pero así no es la forma. Si tienen gente pobre no hay ningún problema en recibirlos". También denunció que hay 5 policías heridos y confirmó la detención de 4 manifestantes.

Sin embargo, las organizaciones afirman que el número de detenidos es mayor. Pablo Perón, miltante de Patria Grande, nos cuenta desde la movilización de unas 200 personas que se permanecía hasta cerca de la medianoche en la puerta de la Comisaría 4º para reclamar por la libertad de los apresados que "Son seis los detenidos, dos de Barrios de Pie, dos de la FOB y dos que dicen no pertenecer a ninguna organización, entre ellos un menor de edad"

El abogado Carlos 'Vasco' Orzaocoa pudo ingresar a la Comisaría para constatar el estado de salud de los manifestantes demorados y confirmó que "dos de ellos, especialmente Bracamonte, están como golpeados en la cara, no hay quebraduras ni nada de ese tipo pero se nota que ha habido algún intercambio". Y agrega: "Están bien, quieren salir lo antes posible. Pero es muy importante la presencia de compañeros porque eso apura adentro el expediente".

Orzacoa explica que la Policía debe entregar las actas de detención a la Oficina Judicial para que luego los detenidos puedan pasar a la revisación médica antes de ser liberados. "Ese es el trámite inevitable, que normalmente tarda 4 o 5 horas. Esperemos que a partir de ahí los larguen. No tenemos ninguna seguridad", añade.

Perón luego nos explica que ese trámite viene demorado porque "la ayudante del fiscal que tiene que tomarle el trámite al comisario dice que no se lo puede tomar porque está con caso previo". Así que anticipa que la manifestación frente a la comisaría "va a ir para largo". También, como Orzacoa, destaca la importancia de sostener la presencia en la calle "para que no relajen y aceleren los trámites". Pero alerta acerca de la posibilidad de que "el comisario la quiera complicar agregando vericuetos administrativos, lo que redundaría en una demora del trámite y haría que probablemente a los compañeros no se los libere en esta noche sino recién el lunes".





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Las dueñas de la moral






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La verdadera represión

Fidel Castro y la represión contra los intelectuales

Por Ignacio Ramonet

La muerte de Fidel Castro ha dado lugar —en algunos grandes medios— a la difusión de cantidad de infamias contra el Comandante cubano. Eso me ha dolido. Sabido es que lo conocí bien. Y he decidido, por tanto, aportar mi testimonio personal. Un intelectual coherente debe denunciar las injusticias. Empezando por las de su propio país.

Cuando la uniformidad mediática aplasta toda diversidad, censura cualquier expresión divergente y sanciona a los autores disidentes es natural, efectivamente, que hablemos de "represión". ¿Cómo calificar de otro modo un sistema que amordaza la libertad de expresión y reprime las voces diferentes? Un sistema que no acepta la contradicción por muy argumentada que sea. Un sistema que establece una "verdad oficial" y no tolera la transgresión. Semejante sistema tiene un nombre, se llama "tiranía" o "dictadura". No hay discusión.

Como muchos otros, yo viví en mis propias carnes los azotes de ese sistema... en España y en Francia. Es lo que quiero contar.

La represión contra mi persona empezó en 2006, cuando publiqué en España mi libro Fidel Castro. Biografía a dos voces   —o Cien horas con Fidel— (Debate, Barcelona), fruto de cinco años de documentación y de trabajo, y de centenares de horas de conversaciones con el líder de la revolución cubana. Inmediatamente fui atacado. Y comenzó la represión. Por ejemplo, el diario El País (Madrid), en el que hasta entonces yo escribía regularmente en sus páginas de opinión, me sancionó. Cesó de publicarme. Sin ofrecerme explicación alguna. Y no sólo eso, sino que —en la mejor tradición estalinista— mi nombre desapareció de sus páginas. Borrado. No se volvió a reseñar un libro mío, ni se hizo nunca más mención alguna de ninguna actividad intelectual mía. Nada. Suprimido. Censurado. Un historiador del futuro que buscase mi nombre en las columnas del diario El País deduciría que fallecí hace una década...

Lo mismo en La Voz de Galicia, diario en el que yo escribía también, desde hacía años, una columna semanal titulada "Res Publica". A raíz de la edición de mi libro sobre Fidel Castro, y sin tampoco la mínima excusa, me reprimieron. Dejaron de publicar mis crónicas. De la noche a la mañana: censura total. Al igual que en El País, ninguneo absoluto. Tratamiento de apestado. Jamás, a partir de entonces, la más mínima alusión a cualquier actividad mía.

Como en toda dictadura ideológica, la mejor manera de ejecutar a un intelectual consiste en hacerle "desaparecer" del espacio mediático para "matarlo" simbólicamente. Hitler lo hizo. Stalin lo hizo. Franco lo hizo. Los diarios El País y La Voz de Galicia lo hicieron conmigo.

En Francia me ocurrió otro tanto. En cuanto las editoriales Fayard y Galilée editaron mi libroFidel Castro. Biographie à deux voix en 2007, la represión se abatió de inmediato sobre mí.

En la radio pública France Culture, yo animaba un programa semanal, los sábados por la mañana, consagrado a la política internacional. Al publicarse mi libro sobre Fidel Castro y al comenzar los medios dominantes a atacarme violentamente, la directora de la emisora me convocó en su despacho y, sin demasiados rodeos, me dijo: "Es imposible que usted, amigo de un tirano, siga expresándose en nuestras ondas". Traté de argumentar. No hubo manera. Las puertas de los estudios se cerraron por siempre para mí. Ahí también se me amordazó. Se silenció una voz que desentonaba en el coro del unanimismo anticubano.

En la Universidad Paris-VII, yo llevaba 35 años enseñando Teoría de la Comunicación Audiovisual. Cuando empezó a difundirse mi libro y la campaña mediática contra mí, un compañero me advirtió: "¡Ojo! Algunos responsables andan diciendo que no se puede tolerar que 'el amigo de un dictador' dé clases en nuestra facultad...". Pronto empezaron a circular por los pasillos octavillas anónimas contra Fidel Castro y reclamando mi expulsión de la universidad. Al poco tiempo se me informó oficialmente que mi contrato no sería renovado... En nombre de la libertad de expresión se me negó el derecho de expresión.

Yo dirigía en aquel momento, en París, el mensual Le Monde Diplomatique, perteneciente al mismo grupo editorial del conocido diario Le Monde. Y, por razones históricas, yo pertenecía a la Sociedad de Redactores de ese diario, aunque ya no escribía en sus columnas. Esta Sociedad era entonces muy importante en el organigrama de la empresa por su condición de accionista principal, porque en su seno se elegía al director del diario y porque velaba por el respeto de la deontología profesional.

En virtud de esta responsabilidad precisamente, unos días después de la difusión de mi biografía de Fidel Castro en las librerías, y después de que varios medios importantes (entre ellos el diario Libération) empezaran a atacarme, el presidente de la Sociedad de Redactores me llamó para transmitirme la "extrema conmoción" que, según él, reinaba en el seno de la Sociedad de Redactores por la publicación del libro. "¿Lo has leído?", le pregunté. "No, pero no importa —me contestó—. Es una cuestión de ética, de deontología. Un periodista del grupo Le Monde no puede entrevistar a un dictador". Le cité de memoria una lista de una docena de auténticos autócratas de África y de otros continentes a los que el diario había concedido complacientemente la palabra durante décadas. "No es lo mismo —me dijo—. Precisamente te llamo por eso: los miembros de la Sociedad de Redactores quieren que vengas y nos des una explicación". "¿Me queréis hacer un juicio? ¿Un 'proceso de Moscú'? ¿Una 'purga' por desviacionismo ideológico? Pues vais a tener que asumir vuestra función de inquisidores y de policías políticos y llevarme a la fuerza ante vuestro tribunal". No se atrevieron.

No me puedo quejar; no fui encarcelado, ni torturado, ni fusilado como le ocurrió a tantos periodistas e intelectuales bajo el nazismo, el estalinismo o el franquismo. Pero fui represaliado simbólicamente. Igual que en El País o en La Voz, me "desaparecieron" de las columnas del diario Le Monde. O sólo me citaban para lincharme.

Mi caso no es único. Conozco —en Francia, en España, en otros países europeos— a muchos intelectuales y periodistas condenados al silencio, a la "invisibilidad" y a la marginalidad por no pensar como el coro feroz de los medios dominantes, por rechazar el "dogmatismo anticastrista obligatorio". Durante decenios, el propio Noam Chomsky, en Estados Unidos, país de la "caza de brujas", fue condenado al ostracismo por los grandes medios que le prohibieron el acceso a las columnas de los diarios más influyentes y a las antenas de las principales emisoras de radio y televisión.

Esto no ocurrió hace cincuenta años en una lejana dictadura polvorienta. Está pasando ahora, en nuestras "democracias mediáticas". Yo lo sigo padeciendo en este momento. Por haber hecho, simplemente, mi trabajo de periodista y haberle dado la palabra a Fidel Castro. ¿Acaso no se le da, en un juicio, la palabra al acusado? ¿Por qué no se acepta la versión del dirigente cubano, a quien los grandes medios dominantes juzgan y acusan en permanencia?

¿Acaso no es la tolerancia la base misma de la democracia? Voltaire definía la tolerancia de la siguiente manera: "No estoy en absoluto de acuerdo con lo que usted afirma, pero lucharía hasta la muerte para que tenga usted el derecho de expresarse". La dictadura mediática, en la era de la postverdad, ignora este principio elemental.



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jueves, 8 de diciembre de 2016

de Kicillof "con amor"

Axel Kicillof

Para el Presidente somos el pasado.

Pero a mis 45 años, ningún apellido me suena más antiguo en la economía argentina que Macri.

Tenía 11 años en 1982, cuando el Estado Nacional se hizo cargo de la deuda del grupo Macri.

Tenía 17, cuando en 1988 el escándalo de las cloacas en Morón terminó con la renuncia del intendente por el desfalco asociado con la familia Macri.

Año 1990, otro tremendo escándalo con la empresa de limpieza MANLIBA, el entonces intendente Grosso y el apellido Macri de por medio.

En el '94 cuando se conoció la denuncia por contrabando de Macri con Sevel, yo tenía 23 años.

El presidente de las 29 empresas en paraísos fiscales no se hace ningún favor hablando del pasado: se nota mucho que Mauricio es Macri.

Nada nuevo, lo más antiguo, lo más opaco.

Hace treinta años que está asociado con el negocio de sacarle al Estado para darle a las empresas privadas.




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Boff y Fidel

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Facetas poco conocidas de Fidel Castro

2016-12-06

Cada cosa o cada persona tiene muchas facetas. Como dije en cierta ocasión, cada punto de vista es la vista desde un punto. Cada uno ocupa un punto en este planeta y en la sociedad de la que forma parte. Y desde ese punto ve la realidad que ese punto permite ver. Así que no podemos absolutizar ningún punto de vista como si fuese el único. Esto da origen a los fundamentalismos y a las discriminaciones.

Tal pensamiento vale para los muchos puntos de vista que se están haciendo de la saga de Fidel Castro. Ningún punto puede abarcar todas las vistas.

Hay otro elemento a considerar. Cada ser humano posee su porción de luz y su porción de sombra. O dicho en el dialecto de la nueva antropología: cada ser humano es sapiens y simultáneamente demens. Es decir, cada ser humano es portador de inteligencia y de un sentido de vida. Es su momento sapiens. Y simultáneamente muestra desvios y contradicciones. Es su momento demens.

Ambos se dan siempre juntos. Esto no es un defecto de nuestra construcción. Es un dato objetivo de nuestra realidad humana que siempre debe ser tomada en cuenta. También vale cuando enjuiciamos la figura compleja de Fidel Castro: sus luces y sus sombras.

Quiero referirme a algunos puntos a partir de los cuales se me permitió una vista singular de Fidel Castro. El primero de ellos es la negación del TINA (There is No Alternative ). El sistema imperante de carácter capitalista dice que "no hay alternativa a él". Él representa la culminación de las sociedades humanas. Fidel Castro mostró que con el socialismo puede haber una alternativa diferente a la capitalista, hoy en radical crisis de autorreproducción. La furia de USA contra Cuba y Fidel para destruir el socialismo cubano era para mostrar que no puede haber otra alternativa. Bien o mal, con los defectos que conocemos, el socialismo se presenta como otra forma posible de organizar la sociedad.

Un segundo punto a resaltar fue su interés por la Teología de la Liberación. Llegó a confesar que si en su tiempo hubiese existido la Teología de la Liberación (sólo comenzó a partir de 1970) habría asumido esta lectura para montar la sociedad cubana. Bajo la presión de la Guerra Fría se vio obligado a quedar del lado de la URSS y de ahí haber asumido el marxismo. Leyó y anotó nuestras principales obras, las de Gustavo Gutiérrez, de Frei Betto, de mi hermano fray Clodovis y mías. Los libros estaban todos anotados con varios colores. Y al lado una lista con preguntas y expresiones sobre las cuales pedía aclaraciones.

Otro punto relevante fue la invitación que me hizo durante el tiempo de "silencio obsequioso" que me fue impuesto en 1984 por el ex-Santo Oficio. Me invitó a pasar 15 días con él en la isla para profundizar cuestiones de religión, de América Latina y del mundo. Era amigo del Nuncio Apostólico. Apenas llegué le llamó por teléfono y delante de mi le dijo: "Boff está aquí conmigo. Yo mismo voy a cuidar de que observe el silencio obsequioso. Sólo va a hablar comigo". Efectivamente visitamos toda la isla con conversaciones hasta muy entrada la noche. Anoté casi todo en tres gruesos cuadernos, pues quería transformarlo en material de un libro. Unos días después de volver de Cuba dejé los tres cuadernos en el maletero del coche mientras iba a hablar un momento con el cardenal don Aloisio Lorscheider, hospedado en casa de un amigo en Copacabana, cosa de 15 minutos. Al regresar vi que el maletero había sido abierto, no se llevaron nada, solo los tres cuadernos. Mi sospecha es que los servicios de seguridad de aquí o de fuera secuestraron el material.

Otro dato muestra la dimensión de ternura de Fidel Castro, cosa de la que muchos dan fe.

Tengo una sobrina con un tipo de reumatismo que ningún médico conseguía tratar. Hablé con Fidel a ver si era posible tratarla en Cuba. Me pidió todos los datos médicos de aquí. El mismo se encargó de hablar con los médicos cubanos.

Efectivamente no había cura. Cada vez que me encontraba, la primera cosa que preguntaba era: "¿cómo va Lola, su sobrina?" Esa memoria cariñosa y tierna no es frecuente en jefes de Estado. Generalmente donde predomina el poder no prevalece el amor ni florece la ternura. Con Fidel era diferente. Se alegró enormemente cuando le conté que un médico brasilero había inventado una vacuna cuyo efecto colateral era curar ese tipo de reumatismo.

Son pequeños gestos que muestran que el poder no necesita fatalmente oscurecer esa dimensión tan profunda que es la ternura y la preocupación por el destino del otro.

El legado de su persona carismática permanecerá como referencia para aquellos que se niegan a reproducir la cultura del capital con las injusticias de orden social y ecológico que la acompañan.            



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miércoles, 7 de diciembre de 2016

Escándalo Judicial: fiscal confesó ser coimero y quedó libre disfrutando una jubilación de privilegio

Escándalo Judicial: fiscal confesó ser coimero y quedó libre disfrutando una jubilación de privilegio

fiscal-coimero-nazar

Se trata de Luis Marcelo Nazar, ex fiscal de la localidad cordobesa de Río Segundo, que contó con el paraguas de su tía, la ex presidente del Tribunal Superior de la provincia de Córdoba, María Esther Cafure de Battistelli, y de su gran amigo, el ministro de la Corte Suprema de Justicia, Juan Carlos Maqueda.

Desde el año 2007 que existen denuncias en su contra, hace dos años renunció a su cargo para salvarse del Jurado de Enjuiciamiento. Está condenado a 3 años de prisión, pero sigue libre hasta que haya sentencia firme y goza de una generosa jubilación.

Parentescos, amistades y ninguna presión de los medios de comunicación afines al delasotismo hicieron que Nazar pueda dilatar la resolución de las causas en su contra.

Por Adolfo Struck – Periodista aastruck@yahoo.com

La Cámara 2ª del Crimen integrada por los jueces Eduardo Valdés, Ítalo Vitozzi, y Daniel Ferrer Vieyra, condenó el pasado 21 de noviembre a una pena de tres años de prisión supuestamente efectiva al ex fiscal de Río Segundo Luis Marcelo Nazar. Quien en una escena montada ex profeso, la semana anterior confesó haber exigido una coima para liberar un preso, y en consecuencia para pasar rápidamente ese mal trago, pidió un juicio abreviado, pese que procesalmente no correspondía.

Lo mismo hizo el abogado Ernesto José Serafini que reconoció su participación al haber ido a buscar el dinero. La pena fue solicitada por el fiscal Marcelo Altamirano, luego de haberlo acusado de ser el autor de dos hechos de exacciones ilegales y uno de abuso de autoridad. Aunque la historia es mucho más tortuosa, revelando como la Justicia construye la impunidad para los funcionarios corruptos con relaciones en las altas esferas.

Nazar es un hombre del peronismo cordobés. Tras el retorno de la democracia fue concejal de la ciudad de Córdoba y luego vocal del Tribunal de Cuentas de la Provincia por el Partido Justicialista.

Hace más de 15 años ingresó a la justicia cordobesa y durante ese tiempo ganó fama de coimero y acumuló imputaciones. Según explico al principal matutino cordobés, la prosecretaria del ex fiscal, Betiana Beatriz Bettini, la reputación del funcionario judicial era pésima. "Lo apodan 'diezmo' porque se dice que siempre pide diez mil pesos para dictar cualquier medida en relación a una causa", aseguró Bettini.

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Veto

Por La Batalla Cultural

Dice el títere de las corporaciones lo siguiente: "ese no es el camino para que la Argentina crezca" y que "el camino es el esfuerzo de cada argentino, que no es sacrificio".

A ver, vamos por partes:

1) El esfuerzo de cada argentino sería alivianado si las mineras, los terratenientes, el juego, el capital financiero, los jueces y demás delincuentes pagaran los impuestos que tendrían que pagar. Si los pagaran, no haría falta un impuesto a las ganancias sobre los salarios;
2) Pero justamente porque los peces gordos del poder no pagan lo que deben, los trabajadores y jubilados tenemos que pagar por ellos. ¿Por qué? Porque el Estado igual se tiene que financiar, de algún lado tiene que salir el dinero;
3) Por lo tanto, sí, el esfuerzo es un sacrificio. Estamos pagando los que menos tenemos para que los ricos no paguen. ¿Cómo se llama esto? Se llama mantener vagos con la plata de mis impuestos. Solo que los vagos no están en las villas ni en los barrios populares, como cree el sentido común colonizado, sino más bien en los countries y otros barrios privados, entre el lujo y la vulgaridad.

En suma, Macri recibió un golpe colosal y va a tener que vetar la ley. Los poderosos a los que Macri pertenece van a exigir que la vete, porque afecta un poquito sus intereses. Macri no es Macri, no hace lo que quiere; hace lo que le mandan hacer los que están arriba de Macri. Por lo tanto, va a vetar.

Y, claro, se tiene que pudrir todo cuando eso pase.




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CFK se perfilla como candidata para el 2017

A la ex presidenta se la nota muy activa en las redes sociales y participando en actos masivo como el Congreso de Salud realizado el pasado sábado en la Universidad de Lanús. Allí fue clara: "Con nosotros solos no alcanza, hay que construir mayorías" e insistió en "armar un gran frente nacional como todos los que pensamos parecidos". Y remató: "Hay que sustituir ideas y también sustituir dirigentes. Yo me incluyo".

El hecho más significativo, que demuestra que Cristina empezó a jugar fuerte, fue la orden para suspender el encuentro de la Corriente Federal Kirchnerista que se iba a realizar precisamente hoy, 7 de diciembre. La presidenta nunca estuvo muy convencida de hacer un acto "exclusivamente" kirchnerista como lo había planteado Nuevo Encuentro y otros grupos K, tanto que se le atribuye la frase: "Sean amplios porque para encontrarme con los mismos del Instituto Patria no hace falta un acto". Hay versiones que Máximo Kirchner y La Cámpora estaban más cerca de suspenderlo que de realizarlo. En los últimos días se había acordado invitar a Daniel Scioli y a los intendentes bonaerense para darle amplitud al Plenario del micro estadio de Ferro pero no alcanzó para realizarlo. Finalmente se decidió dejarlo para marzo, cuando el panorama político este más claro y se pueda realizar en un gran estadio con toda la amplitud que el peronismo exige por estos tiempos.





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martes, 6 de diciembre de 2016

Educacion hoy...


El problema no sera, que no se sabe ejercer la autoridad, a partir de transmitir el conocimiento con honestidad intelectual, con ingenio, con placer, con estimulos
visuales, afectivos, de orden, de emulación? JGC






del profesor uruguayo que conmueve
- Se trata del periodista y académico Leonardo Haberkorn, quien renunció a seguir dando clases en la universidad ORT de Montevideo. "Me cansé de pelearle a los celulares, el Whatsapp y el Facebook".
 
El Informante
13 de septiembre de 2016
El profesor Leonardo Haberkorn dictaba clases en la carrera de Comunicación en la Universidad de Montevideo, hasta que renunció en diciembre de 2015.
 
Con mi música y la Falacci a otra parte.
Después de muchos, muchos años, hoy di clase en la universidad por última vez.
No dictaré clases allí el semestre que viene y no sé si volveré algún día a dictar clases en una licenciatura en periodismo.
Me cansé de pelear contra los celulares, contra WhatsApp y Facebook.  Me ganaron. Me rindo. Tiro la toalla.
Me cansé de estar hablando de asuntos que a mí me apasionan ante muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir selfies.
Claro, es cierto, no todos son así.
Pero cada vez son más.
Hasta hace tres o cuatro años la exhortación a dejar el teléfono de lado durante 90 minutos –aunque más no fuera para no ser maleducados– todavía tenía algún efecto. Ya no. Puede ser que sea yo, que me haya desgastado demasiado en el combate. O que esté haciendo algo mal. Pero hay algo cierto: muchos de estos chicos no tienen conciencia de lo ofensivo e hiriente que es lo que hacen.
Además, cada vez es más difícil explicar cómo funciona el periodismo ante gente que no lo consume ni le ve sentido a estar informado.
Esta semana en clase salió el tema Venezuela. Solo una estudiante en 20 pudo decir lo básico del conflicto. Lo muy básico. El resto no tenía ni la más mínima idea. Les pregunté si sabían qué uruguayo estaba en medio de esa tormenta. Obviamente, ninguno sabía. Les pregunté si conocían quién es Almagro. Silencio. A las cansadas, desde el fondo del salón, una única chica balbuceó: ¿no era el canciller?
¿Saben quién es Vargas Llosa? ¡Sí!
¿Alguno leyó alguno de sus libros? No, ninguno.

Haberkorn lamenta que los jóvenes no pueden dejar el celular, ni aun en clase (Shutterstock)
Conectar a gente tan desinformada con el periodismo es complicado. Es como enseñar botánica a alguien que viene de un planeta donde no existen los vegetales.
Que la incultura, el desinterés y la ajenidad no les nacieron solos.
Que les fueron matando la curiosidad y que, con cada maestra que dejó de corregirles las faltas de ortografía, les enseñaron que todo da más o menos lo mismo.
No quiero ser parte de ese círculo perverso.
Nunca fui así y no lo seré.
Lo que hago, siempre me gustó hacerlo bien. Lo mejor posible.
Justamente, porque creo en la excelencia, todos los años llevo a clase grandes ejemplos del periodismo, esos que le encienden el alma incluso a un témpano.
Este año, proyectando la película 'El Informante', sobre dos héroes del periodismo y de la vida, vi a gente dormirse en el salón y a otros chateando en WhatsApp o Facebook.
¡Yo la vi más de 200 veces y todavía hay escenas donde tengo que aguantarme las lágrimas!
También les llevé la entrevista de Oriana Fallaci a Galtieri. Toda la vida resultó. Ahora se te va una clase entera en preparar el ambiente: primero tenés que contarles quién era Galtieri, qué fue la guerra de
las Malvinas, en qué momento histórico la corajuda periodista italiana se sentó frente al dictador.
Les expliqué todo. Les pasé el video de la Plaza de Mayo repleta de una multitud enloquecida vivando a Galtieri, cuando dijo: "¡Si quieren venir, que vengan! ¡Les presentaremos batalla!".
Normalmente, a esta altura, todos los años ya había conseguido que la mayor parte de la clase siguiera el asunto con fascinación.
Este año no. Caras absortas. Desinterés. Un pibe despatarrado mirando su Facebook. Todo el año estuvo igual.
Llegamos a la entrevista. Leímos los fragmentos más duros e inolvidables.
Silencio.
Silencio.
Silencio.
Ellos querían que terminara la clase.
Yo también.
(Fragmentos publicados en el blog El Informante, de Leonardo Haberkorn)
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